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读画识扇--扇的前世今生(一)

2014/10/08 10:15  点击数:

扇在中国古代诗文和绘画中是一个常见意象。由于制扇的材质不利于长期保存,因此扇的实物留存较少,但扇的图像却多见于工艺美术纹样、墓室壁画和历代绘画中,为我们了解古人的用扇礼仪、制扇工艺以及扇饰文化提供了具象的范本。

扇的礼仪――云移雉尾开宫扇,日绕龙麟识圣颜

据沈从文先生推测,扇子的应用大约在新石器时代陶器大量出现之后。扇古称“翣(sha)”,又称障扇或掌扇,实为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用,引申为统治者礼仪之具,故又叫“仪仗扇”。在漫长的古代社会里,仪仗扇作为“礼”文化的重要载体和表现一直承传有序,在王侯舆驾行幸之时,礼仪扇在卤簿中具有引导地位。

(图1)

在阎立本《历代帝王图》(图1)中我们便能看到仪仗扇的身影。画面中的陈宣帝稍显落寞,足垂交叉而坐。座台之后两名男侍用力举起的两把羽扇,方彰显帝王的地位和威严。

(图2)

随着朝代的变迁,帝王使用的羽扇也有变化,在《弘历观画图》(图2)中,我们就能看到用孔雀羽毛制成的雉尾扇,伴于帝王或后妃的身后,华丽而庄严。

(图3)

早期雉尾扇仅供天子和王后、夫人使用,魏晋时期,诸王侯僭越使用雉扇渐成风气。如顾恺之的《洛神赋图》(图3),画面中曹植坐于榻上眼望洛神,依恋缱绻与惆怅之情重重交叠,令人动容。曹植的背后两位随侍高举两枚羽扇,显示着曹植的王侯地位。

(图4)

随着历史发展,仪仗扇在使用数量、规格、质地上的等级区别愈加严格,并且会因使用场合的不同而有差异。1976年山东嘉祥英山一号隋代徐敏行墓出土的壁画《备骑出行图》(图4)中出现的礼仪扇是素面的团扇。画面上四人身着贺领或翻领衫袍,并肩而立,二人执灯,一人执伞,一人执扇。其仪仗扇的形式与时任驾部侍郎的徐敏行的身份是一致的。

(图5)

盛唐时期,皇帝出行时不再使用圆形华盖,代之以伞与雉尾扇相组合的仪仗。雉尾扇仅为皇帝至亲王使用,品官均用团扇。在宋代佚名《杨贵妃上马图》(图5)中,我们便可以看到杨贵妃所使用的红色团扇和红伞。

自唐以降,直至元明清,仪仗扇的使用在前朝基础上加以变化,形制、数量上有所不同,但在目的、作用上毫无二致。封建社会中等级森严的礼仪对人们行为的制约规范作用,仅仅从扇的使用上就能生动地体现出来。

(作者:非物质文化遗产学院 詹颖)

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